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类型《经典常谈》(课件)-中考语文必备名著知识点梳理与精讲(全国通用).pptx

  • 文档编号:1114292
  • 上传时间:2024-01-23
  • 格式:PPTX
  • 页数:49
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    关 键  词:
    经典常谈 经典 课件 中考 语文 必备 名著 知识点 梳理 全国 通用
    资源描述:

    1、八下 内容梳理基础通关考点练习经典常谈课程标准第四学段(79年级)(1)阅读革命文学作品,如革命烈士诗抄红岩红星照耀中国等,体会、评析革命领袖、革命英雄的爱国精神和人格魅力。(2)独立阅读古今中外诗歌集、中长篇小说、散文集等文学名著,如朝花夕拾骆驼祥子艾青诗选西游记格列佛游记钢铁是怎样炼成的等。根据阅读进度完成读书笔记,针对作品的语言、形象、主题等方面的话题展开研讨。(3)开展多样的读书活动,丰富、拓展名著阅读。借助多种媒介讲述、推荐自己喜欢的名著,说明推荐理由;尝试改编名著中的精彩片段;结合自己的阅读体会,尝试撰写文学鉴赏文章。作者简介朱自清朱自清(18981948)原名自华,字佩弦,号秋实

    2、,后改名自清。生于江苏东海县,原籍浙江绍兴,因世代居住于扬州,自称扬州人。著名的散文家、诗人、教育家,散文家、诗人、教育家,杰出的民主战士杰出的民主战士。朱自清毕业于北京大学哲学系,曾留学英国,专攻语言学和英国文学。后任清华大学教授、西南联大中文系主任。朱自清最为人知的是散文的艺术成就,其散文曾被誉为“白话美文的模范白话美文的模范”,先生在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域,也都有很高的成就。代表作有散文集背影、诗集踪迹等,学术论学术论著著有新诗杂话诗言志辨经典常谈经典常谈等。经典常谈一书,写作时间在1938到1942年间,于1942年出版。当时朱自清在昆明西南联合大学任教。这本小册

    3、子分十三个专题介绍了一些主要的古代经典,分别是:说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文。全书见解精辟,文笔优美,通俗流畅,深入浅出,是读者了解中国古代文化典籍的经典指南,也是国学入门书。是国学知识和文艺理论最好的入门读本,对当代文艺、国学爱好者与研究者也有极强的指导意义和参考价值。这样一本看似简单的小书,倾注了朱自清先生许多的心血和对后学的殷殷关爱。内容梗概读经典的意义了解古代社会状况:古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹,通过阅读古代典籍,我们可以走近千年文明,了解我国古代社会现实。充实精神内涵:通过阅读古代典籍,我们可以汲取先贤的智慧,丰富自己

    4、的精神世界。学习语文相关知识:古代典籍中包含了数千年的知识汇总,运用了多种写作手法,体现了语言艺术之美,例如通过说文解字可知造字之经过,通过诗经可知诗歌艺术之美。提升个人修养:古代典籍中记载了许多先贤的言论,从学习、交往、心志等多方面进行了阐述,阅读古代典籍,我们可以用先人之美德指导自身之修养。经典的重要就不用赘述了,要读懂这些经典书籍,特别是经、子,就得得懂“小学”,也就是文字学,代表书籍就是说文解字说文解字,因此它也是经典的一部分,需要作为基础来阅读。经典常谈之“小 学”说文解字第一先生从仓颉造字说起,相传仓颉有四只眼睛,间地上兽蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌动造成了文字。可是这一说法也经

    5、历了很多的更迭,始皇为了统一文字,教李斯作了仓颉篇七章,赵高作了爱历篇六章,胡母敬作了博学篇七章。有了这些标准字书,文字统一就容易进行了,才形成了“车同轨、书同文”的一统局面。东汉和帝东汉和帝时,时,许慎许慎作的这一部作的这一部说文解字说文解字,是一部划时代的,是一部划时代的字书字书。他讲历史经典和别的字书里的字,都搜罗这部书里,所以足足有九千字。这部书的作用是要帮助人们通读古书,它是文字学的古典,又是一切古典的工具或门径。中国的汉字,从造字和用字的角度来讲,有六个条例,称为“六书”,分别是象形、指事、会意、形声、转注、假借;从书法角度讲,秦始皇用小篆统一了文字,不久有了隶书;到了汉初有了草书

    6、,晋朝有了行书,宋代形成楷书。现在通用的是楷书,同时为了便利的缘故,行书、草书也同时流行。经典的重要就不用赘述了,要读懂这些经典书籍,特别是经、子,就得得懂“小学”,也就是文字学,代表书籍就是说文解字说文解字,因此它也是经典的一部分,需要作为基础来阅读。经典常谈之“小 学”经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如,经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是周易尚书诗经三礼、周易尚书诗经三礼、春秋三传、四书春秋三传、四书。经典常谈之经 部周易第二 作为中国文化的象征之一,八卦及阴阳五行

    7、是我们非常熟悉的,日常生活不知不觉之中让这些道理支配着。讲五行的经典,是尚书洪范,讲八卦的便是周易。八卦相传是伏羲氏画的八卦相传是伏羲氏画的,也有说是上天所赐的。与八卦相伴而生的是占卜占卜,古时候的人们看见数字整齐而有变化,认为是神奇而有魔力的东西,比如说太极生两仪,两仪生四象就是一生二、二生四的意思。在太极八卦中,一横来表示阳,两横表示阴,分别配出八个卦,名称分别是乾、兑、离、震、艮、坎、巽、坤,八卦之间两两组合就成了六十四卦,简而言之,八卦的基本原理是靠了数目来判断吉凶的。而周易这部书,就是把那时候人们占卜的卦辞按着一定的顺序编辑起来的。后来,儒家为周易卦辞做了种种新解释,加入了君子父子的

    8、儒家典型思想,于是周易便成为了儒家第一经典,形成了一套完整的儒家哲学体系。可以说,儒家的周易是哲学化了的;而民众的周易倒是巫术的本来面目。经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如,经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是周易尚书诗周易尚书诗经三礼、春秋三传、四书经三礼、春秋三传、四书。经典常谈之经 部经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如,经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生

    9、挑选的分别是周易尚书诗经三礼、周易尚书诗经三礼、春秋三传、四书春秋三传、四书。经典常谈之经 部尚书第三尚书是中国最古的记言的历史。内容包括了虞、夏、商、周四代,大部分是号令,就是向大众宣布的话。平时的号令叫“诰”,有关军事的叫“誓”。其主要思想是“鬼治主义”,就是遇到臣民不听话的时候,只要抬出上天和先祖来,自然一切解决。在儒家所传的五经中,尚书残缺最多,因而问题也最多。因秦始皇焚书坑儒、书法沿革等历史原因,在西汉时期流传着今文尚书、古文尚书两个版本,也造就了西汉尚书“古今之争”这一经学大史迹。之后一番战乱古文尚书便失传了,但三国时期出了一位孔安国又伪造了一部古文尚书,冒名顶替一千年直到清初才被

    10、人们彻底识破。经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如,经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是周易尚书诗经三礼、周易尚书诗经三礼、春秋三传、四书春秋三传、四书。经典常谈之经 部经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如,经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是周易尚书诗经三礼、周易尚书诗经三礼、春秋三传、四书春秋三传、四书。经典常谈之经 部诗经第四诗经是在五经中我们最耳

    11、熟能详的一部。诗的源头是歌谣。上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。后来有了文字,人们便将歌谣记录下来,形成最初的诗。到了战国时代,贵族渐渐衰落,职业的乐工纷纷散走,乐谱就此失传,但是还有三百来篇唱词儿流传下来,便形成了诗经。到了儒家这里,孔子用“思无邪”一句话概括“诗三百”,采取了断章取义的办法,用诗来讨论做学问做人的道理,成为儒家五经之一,主要作教化之用。而教化的方法,主要是建立在“六义”上,所谓的风、雅、颂、赋、比、兴风、雅、颂、赋、比、兴。经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如,经部是收

    12、录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是周易尚书诗经三礼、周易尚书诗经三礼、春秋三传、四书春秋三传、四书。经典常谈之经 部经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如,经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是周易尚书诗经周易尚书诗经、三礼、三礼、春秋三传、四书春秋三传、四书。经典常谈之经 部三礼 第五 周礼仪礼礼记三礼的根本是“礼治”,儒家有拿礼来包罗万象的野心,他们认为礼为治乱的根本。那什么叫做礼治呢?儒家说每个人一味地满足自己的欲望,就会造成社会的混乱,要解决这一问

    13、题,就得定出森严的等级制度、长幼次序,是所谓“天地君亲师”等,这便是礼治主义。由此引申出一切日常生活都有了一套程序和规矩。甚至王道不外乎人情,礼也是王道的一部分。此外,从来礼乐并称,但其实乐附属于礼,是用来补助仪文的不足的,因为乐的可以让人平心静气,互相和爱,有改善人心、移风易俗的功用。经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如,经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是周易尚书诗经周易尚书诗经、三礼、三礼、春秋三传、四书春秋三传、四书。经典常谈之经 部经、史、子、集四部分类法,是中国

    14、传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如,经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是周易尚书诗经周易尚书诗经、三礼、春秋三传、四书三礼、春秋三传、四书。经典常谈之经 部春秋三传 第六 三传为左传公羊传穀梁传,三传特别注重春秋的劝惩作用。三传解释经文时,常常不顾上下文穿凿附会起来;三传之中,公羊、穀梁两家全以解经为主,左氏却以叙事为主,参考群籍,详述史事。“春秋”是古代记事史书的通称,是因为古代朝廷大事,多在春、秋二季举行。而作为五经之一的春秋,相传是孔子修订的鲁春秋。古代史官记事,有两种目的:一是征实,二是劝惩。左

    15、传、公羊传、榖梁传三传特别注重春秋的劝惩作用;征实与否,倒在其次。春秋大义可以从两方面说:一是明辨是非,分别善恶,提倡德义,从成败里见教训;二是夸扬霸业,推尊周室,亲爱国家,排斥夷狄,实现民族大一统的理想。经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如,经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是周易尚书诗经周易尚书诗经、三礼、三礼、春秋三传、四书春秋三传、四书。经典常谈之经 部经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几

    16、部做了介绍。比如,经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是周易尚书诗经周易尚书诗经、三礼、三礼、春秋三传、四书春秋三传、四书。经典常谈之经 部四书第七 “四书五经”到现在还是我们口头上一句熟语,其中四书分别是大学、中庸、论语、孟子。旧时科举私塾里,学生入学,便是从四书读起的。大学是古来大学里教学生的方法,循序渐进地阐述了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的人生奋斗理念;论语是弟子记录孔子的言语的,传达了“君子”、“仁”、“忠恕”等可以终身应用的学问;孟子是孟子及弟子共同编定的,说“仁”兼说“义”,提出要养“至大至刚”、“配义与道”的“浩然之气”;中庸是孔门传授心法的书,“不偏叫作中,不易叫作庸;中是天下的正道,庸是天下的定理。经、史、子、集四部分类法,是中国传统文化的产物,适用于传统文化典籍。朱自清先生分别挑选了其中较为重要且适宜入门的几部做了介绍。比如,经部是收录儒家“十三经”及相关著作所形成。朱自清先生挑选的分别是周易尚书诗经周易尚书诗经、三礼、三礼、春秋三传、四书春秋三传、四书。经典常谈之经 部史部收录了15个大类的史书,朱自清先生挑选了战国

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