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类型国开22秋《马克思主义基本原理》终考任务 大作业 试题A.docx

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    1、国开22秋马克思主义基本原理终考任务 大作业 试题A 国开电大期末考试2023年1月 国家开放大学2022年秋季学期期末统一考试马克思主义基本原理试题A(开卷)论述题:辩证唯物主义认识论认为,认识是主体在实践的基础上对客体的能动反映,而认识又包含感性认识和理性认识。理论联系实际,如何正确理解感性认识和理性认识的关系?(100分)答:感性认识是人们在实践基础上,由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。感性认识是认识的初级阶段,直接性是其突出的特点。感性认识是用具体的、生动的形象直接反映外部世界,以事物的现象即外部联系为内容,还没有

    2、深入到对事物的本质的认识。所以,感性认识虽然是生动的、形象的,但是还不深刻,这是其局限性所在,因而也是它必须要上升到理性认识的原因所在。理性认识是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。从概念到判断再到推理,是理性认识由低级到高级的发展。理性认识是认识的高级阶段,具有抽象性、间接性的特点,它以反映事物的本质为内容,因而是深刻的。一、感性认识是理性认识的前提和基础感性认识是通过感觉、知觉和表象三种相互联系的形式获取事物表面的和初步的认识。感性认识是人的意识与外部世界取得联系的基本形式。感性

    3、认识具有直接性、片面性与主观性的特点。是为开展理性认识提供思维素材的初级认识形式。二、理性认识是在感性认识基础上发展起来的高级认识形式理性认识通过概念、推理和判断等三种循序渐进的形式对事物展开本质及规律性的认识。理性认识具有间接性、抽象性与客观性的特点。理性认识是建立在感性认识基础上揭示事物本质和规律性的高级认识形式。三、感性认识和理性认识的辩证关系1、感性认识与理性认识之间是互相依存的关系。理性认识依赖于感性认识提供思维的素材(认识论中的唯物论);感性认识有待于发展到理性认识,即透过现象看本质。(认识论中的辩证法)2、感性认识和理性认识互相渗透。从人的认识层次来说:前一阶段的认识是后一阶段认

    4、识的前提和基础,因此相对来讲前一阶段的认识是感性的,而后一阶段的认识是理性的,但这一过程也有被倒置的情况。3、割裂感性认识和理性认识的错误观点。感性认识与理性认识是前提基础与继承发展的关系,而非是对立关系。没有对于事物的感性认识,理性认识就是空想、就是无水之鱼和无米之炊。没有对于事物的理性认识,感性认识就只能停留事物的表象、就无法揭示事物的本质和规律。4、实践是联系感性认识与理性认识的根本手段。实践是思想的内部斗争和外部斗争之总合,或者说实践是对于人的物质活动和思想活动的统称。人们将自身获得的感觉、知觉和表象认识投入社会活动进行实践通过社会实践活动收获的挫折与经验来修正认识,再将修正过的认识用

    5、于指导实践,如此反复,直到获得成功。这就是感性认识向理性认识过度的过程,实践在其中起到的是媒介与验证的意义和作用。知识备份(根据实际情况删减)一、秉持马克思主义理论品格马克思主义之所以能够引领世界进步发展,最根本的就是其内在的理论品格:坚持从变化着的实际出发,绝不将其理论固化为放之四海而皆准的绝对真理,而是要在实践中不断丰富和发展自身。马克思、恩格斯就多次表示,马克思主义没有终结真理本身,只是开辟了人们认识真理的新道路。恩格斯指出,马克思主义理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。第一,在实践中把握马克思主义的真谛。从根本上来说,马克思主义是一种实践的理论,强调实践是一种

    6、改造世界的客观物质活动,这一重要思想范畴的提出是一次真正意义上的哲学革命,解开了人、自然、社会何以联系的历史之谜。马克思认为:“人类史同自然史的区别在于,人类史是我们自己创造的,而自然史不是我们自己创造的。”很显然,实践体现着人类对客观世界改造的力量,但这种力量是受到一定的历史条件所制约的。马克思指出:“每个个人和每一代所遇到的现成的东西:生产力、资金和社会交往形式的总和,是哲学家们想象为实体和人的本质的东西的现实基础,是他们神化了的并与之斗争的东西的现实基础。”实践的具体性决定着真理的具体性。马克思、恩格斯运用唯物史观,深刻揭示了人类社会的历史发展规律,揭示了共产主义必然代替资本主义的历史必

    7、然性。针对当时工业革命对旧制度的冲击和世界历史的到来,马克思、恩格斯认为,大工业必然造 就出 资本家 的掘 墓人 无 产阶级,无产阶级和资产阶级的矛盾可能会超越国家界限,成为世界性的阶级冲突。所有这些,恩格斯在共产主义原理中指出: “共产主义革命将不是一个国家的革命,而是将在一切文明国家里,至少在英国、美国、法国、德国同时发生的革命。”应当说,这一具体结论是基于当时的生产力发展状况和各国之间的相互联系的实际而提出的,但随着实践的变化,随着以生产力水平相对落后俄国面临的新道路的选择,马克思没有恪守过去的具体结论,而是强调要从实际出发,强调俄国社会可以在和现时代不脱离的情况下跨越资本主义“卡夫丁峡

    8、谷”。第二,坚持和发展马克思主义的题中之义。马克思主义不是教条,而是行动指南,必须随着实践的变化而发展。总书记指出: “马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系,它并没有结束真理,而是开辟了通向真理的道路。”一部马克思主义发展史就是马克思、恩格斯以及他们的后继者们不断根据时代、实践、认识发展而发展的历史,是不断吸收人类历史上一切优秀思想文化成果丰富自己的历史。马克思主义之所以能永葆生机活力,就在于其不断探索时代发展提出的新课题、回应人类社会面临的新挑战。马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。历史和现实证明,坚持马克思主义并不断促进其中国化时代化,就能保证党和国

    9、家的事业繁荣发展。100 多年前,列强侵略和封建统治压迫使中国饱经沧桑、人民深受苦难。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,运用马克思主义立场、观点和方法,剖析近代中国国情、社会性质和阶级状况,创造性地开辟了农村包围城市的革命道路,推动马克思主义中国化,带领中国人民取得了新民主主义革命的伟大胜利。对此,毛泽东深刻指出: “自从一八四年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。” “中国人向西方学得很不少,但是行不通,理想总是不能实现。” “十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工

    10、具,重新考虑自己的问题。”新中国成立以后,中国共产党继续领导人民自力更生、发愤图强,进行社会主义革命和建设,探索出了适合我们自己国情的发展道路,取得了经济社会发展的一系列奇迹。在改革开放和社会主义现代化建设时期,中国共产党人勇于探索,继续推进马克思主义中国化时代化,走出了一条中国特色社会主义道路,取得了辉煌成就。新时代,以同志为核心的党中央一以贯之地坚持以马克思主义为指导,坚持用马克思中国化时代化的最新成果武装头脑、指导实践,在坚持和发展中国特色社会主义的新征程中,使中国人民迎来了由站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。历史和现实都充分证明,正是坚持马克思主义中国化时代化,我们才能一路披荆斩棘,不

    11、断从胜利走向新的胜利。第三,深刻把握“能” “好”与“行”的辩证关系。把握中国共产党“能”、中国特色社会主义“好”与马克思主义“行”、中国化时代化的马克思主义“行”的内在联系,决定着中国共产党的执政基础,决定着我们道路选择的历史方向和现实价值。一是马克思主义、中国化时代化的马克思主义是“中国共产党为什么能”的理论基础和思想依据。科学的理论是实践成功的先导。党的百年奋斗历程就是中国共产党不断推进马克思主义中国化时代化、实现伟大的理论创新的过程。在马克思主义理论指导下,党动员、组织和领导全国各族人民面对异常复杂的局面,取得一个又一个伟大成就、战胜一个又一个艰难险阻,充分证明了“中国共产党为什么能”

    12、。中国共产党的这个“能”与 20 世纪上半叶各种党派的“不能”甚至“无能”相比,就是因为中国共产党拥有马克思主义的理论引领。二是中国化时代化的马克思主义是“马克思主义为什么行”的实践依据。总书记指出: “马克思主义之所以行,就在于党不断推进马克思主义中国化时代化并用以指导实践。”马克思主义不仅为人们认识世界提供了世界观和方法论的指导,更重要的是已经内化为人们改造世界的实践力量。实践是检验真理的唯一标准,马克思主义是真理同样需要中国化时代化的实践加以检验。中国用几十年时间走完了发达国家几百年走过的工业化历程、取得了发展的奇迹,一部马克思主义中国化时代化的历史,就是一部用发展着的马克思主义指导新的

    13、实践的历史。三是马克思主义、中国化时代化的马克思主义是“中国特色社会主义为什么好”的现实依据。自从 16 世纪莫尔发表乌托邦以来,社会主义就引起全世界的关注,许多人也开始付诸行动,但真正意义上社会主义由空想变成现实,还在于马克思主义的出现,在于马克思主义坚持理论与实际相结合的特殊禀赋。从这个意义上说,科学社会主义之所以能在中国焕发勃勃生机,就在于马克思主义真理的本质力量使然,就在于中国共产党坚持用马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的结果使然。中国特色社会主义是中国共产党立足中国实际,发扬斗争,经过艰辛探索和奋斗而获得的马克思主义中国化时代化的宝贵成果。把握中国特色社会主义的好,就需要在不断强化马克思主义行、中国化时代化的马克思主义行的实际进程中来寻找答案。

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